Философия

Мир будущего. Зияющая фрагментарность.

Одной из наиболее сложных проблем современной действительности является проблема разрушения прежней, простой и понятной идеологической системы в которой существовал мир на протяжении 20 века. Кто и как бы не относился к марксизму, но именно марксизм является идеологическим центром прошедшего столетия. Именно марксизм был тем мощным импульсом, который заставлял так стремительно вращаться шестерни истории. Так или иначе, все идеологические концепции, которые проявили себя в мире в течении 20 века были либо вариациями на тему марксизма, либо попытками его отрицания. В условиях глобального противостояния идеологическое пространство было ясно и просто устроено. Ты либо за марксизм, либо против. Это было просто, ясно и понятно. И такая простота создавала довольно комфортные условия для понимания...

Новая искренность. Критика трансгуманизма с позиции Нового традиционализма.

   Одной из ключевых проблем идеологических концепций консервативного и традиционалистского направления является проблема прогнозирования будущего. По большому счету все, что касается будущего и его вероятностных прогнозов на сегодня практически полностью отдано на откуп трансгуманизму, который составляет ядро современной неолиберальной идеологии.  Если говорить о консерватизме, то перед ним в принципе не стоит вопрос о будущем. Задача консерватизма как идеологической концепции стабилизация и консервация текущего положения дел вне зависимости от той ситуации, которая имеется в обществе.  Разумеется, от сторонников консерватизма можно услышать возражения о том, что современный консерватизм это идеология развития и прогресса, но как показывает историческая практика, консе...

Необходим радикальный разрыв с модерном

Сергей Баранов. Рецензия на доклад Махлаева А.В. «Реабилитация идеологии. Новый традиционализм». С интересом ознакомился с Вашим докладом, которой представляет собой большую серьёзную работу, выходящую за рамки специфически докладного жанра, и вызывает многие мысли. Это и побудило меня написать столь объёмную рецензию. Разделяю направленность доклада и его основные тезисы о необходимости идеологии современного традиционализма, учитывающего достижения модерна и реалии глобализирующегося мира, и не позволяющие традиционалисту просто  так «впадать» в архаику. Импонирует чёткая логика перехода к идеологии традиционализма. Можно утверждать, что это один из лучших заходов в дискуссию по новой идеологии России. По моим наблюдениям, в последние год-два всё явственнее настойчивые поп...

Ключевые проблемы идеологии евразийства и их преодоление с позиции Нового традиционализма

Автор: Александр Махлаев Одним из наиболее ярких и оригинальных течений в области русской политической философии в ХХ веке является евразийство. В истории этого идеологического течения можно выделить два основных периода. Первый  – это 20 годы ХХ века, когда это идеологической течение возникло и который до сих пор остается наиболее продуктивным по своему идеологическому и философскому содержанию. Второй период — постперестроечный. Свобода в области политической философии и политической деятельности, возникшая поле крушения СССР, привела к возникновению большого интереса к идеям евразийцев и вот уже на протяжении 30 лет в той или иной степени сохраняет свою актуальность.  Однако, как это не парадоксально, но не смотря на глубокую почвенность евразийских идей, не смотря на то, что ...

Реабилитация идеологии

Автор: Александр Щипков В 2019-м году мы вступили в исторический этап, который можно определить двумя словами: реабилитация идеологии. Мысль о необходимости открытого обсуждения российской идеологии отчетливо прозвучала в президентском обращении к Федеральному Собранию в январе 2020 года. Табу на обсуждение государственной идеологии снято. Это значит, что элиты созрели для прямого разговора с народом в режиме прямого высказывания. В России сегодня существуют два типа идеологии, которые слишком слабо согласованы друг с другом. Первая используется во внешней политике, она объясняет историческую роль России, ее подход к политическим институтам с позиций ценностей многополярного мира и культурно-исторического равноправия. Вторая идеология используется во внутренней политике и продолжает, ...

Предисловие. Краткое изложение основных положений и концепций доклада.

Тот, кто боится идеи, теряет под конец и понятие. Иоганн Вольфганг Гёте    Идеология как мировоззрение или идеология как политическая доктрина, идеология как политическая программа или идеология как набор маркетинговых идей направленных на желание понравится потребителю. Пожалуй нет более извращенного, изгаженного и исковерканного политологического термина как идеология. За этим нагромождением смысловых конструкций сложно разобрать где действительно имеется идеология, а где это всего лишь симулякры различных форм и расцветок. Невероятная притягательность изначального понятия идеологии заложенная  Дестютом де Траси, привела к тому, что идеология стала чем-то совершенно расхожим и банальным, простым и повседневным. От смысловых высот в момент своего возникновения как науки о б...

Идеологема Русской цивилизации как прикладная политическая доктрина

Одним заметных событий последнего времени стало возвращение в современный политический лексикон такого понятия как «Русская цивилизация». Произошло это в связи с заявлением президента России В.В Путина о том, что «Россия это отдельная цивилизация». В определенном смысле такое заявления от политика высшего уровня — это заявление идеологическое, которые в определенном смысле демонстрируют то, как конкретный политик видит окружающий его мир и то, как это видение может отражаться в конкретных политических решениях. В данном конкретном случае важен сам факт подобного заявления. Тема русской цивилизации как культурно-религиозного феномена постоянно присутствует в общественном пространстве России, но как правило последние годы это был достаточно периферийный сюжет. Искушение либеральными идеями о...

Идеология после конца идеологии

Вячеслав КорневДоктор философских наук, преподаватель СПбГУТ. Ориентируясь на структуралистский поворот в исторической науке, школы «микроистории», истории повседневности, школу Анналов, необходимо осуществить решительный поворот в изучении идеологии. Для начала — заняться своего рода молекулярным анализом конкретных частичек политической пропаганды в сфере повседневности — во всей разнообразной флоре и фауне нашего быта, языка, сознания. В 1801 г. Дестют де Траси в трактате «Eléments d’idéologie» впервые ввел термин «идеология» — как учения об идеях, регулирующих общественную жизнь [1]. Термин быстро стал ругательным, обозначая насильственное и нерациональное управление социальными процессами. Под «идеологом» ...

КОНЦЕПТ ИДЕОЛОГИИ – ОТ ПРОСВЕЩЕНИЯ К ПОСТМОДЕРНУ

В.Л. Хмылев Актуальность философского исследования идеологии определяется комплексом социально-политических и эпистемологических оснований. К категории первых принадлежит продекларированная российским государством программа институционализации общенациональной идеологии [1]. Ко вторым – исследовательский резонанс, возникший в той части отечественной гуманитаристики, теоретические интересы которой лежали в области изучения социально-философских проблем. Проблемная ситуация связана с противоречиями в определении понятия и социального места идеологии как в исторической ретроспективе, так и современности. В этой связи целесообразно показать эволюцию концепта идеологии и посмотреть, в каких формах происходит его интеграция в современную эпоху. Этимологически понятие идеологии родственно древнег...

Манифест нового традиционализма (неотрадиционализма)

Проект Александр Махлаев Мир постоянно меняется. Прежние понятия об окружающем нас мире и политической действительности, основанные на представлениях 19 века, устарели и не позволяют правильно оценить реалии века 21. Нужен новый взгляд на общество.  Прежнее деление, основанное на марксизме,  уже не отвечает в полной мере потребностям общества в понимании идущих социальных и политических процессов. Нежелание их понять и принять, ведет к навешиванию на политические партии и общественные объединения, которые готовы откликнуться на веяния времени, ярлыков популизма. Но это не популизм! Это новая политическая реальность 21 века и её необходимо понять и принять.  Современный мир не делиться на правых и левых, на либералов и консерваторов. Современный мир делиться на неолибералов-т...

Перейти к верхней панели