Одной из наиболее сложных проблем современной действительности является проблема разрушения прежней, простой и понятной идеологической системы в которой существовал мир на протяжении 20 века. Кто и как бы не относился к марксизму, но именно марксизм является идеологическим центром прошедшего столетия. Именно марксизм был тем мощным импульсом, который заставлял так стремительно вращаться шестерни истории. Так или иначе, все идеологические концепции, которые проявили себя в мире в течении 20 века были либо вариациями на тему марксизма, либо попытками его отрицания. В условиях глобального противостояния идеологическое пространство было ясно и просто устроено. Ты либо за марксизм, либо против. Это было просто, ясно и понятно. И такая простота создавала довольно комфортные условия для понимания...
Еще совсем недавно казалось, что человечество смогло найти путь к формированию социально стабильного, способного через систему политического представительства и систему социального обеспечения разрешать имеющиеся в обществе социальные противоречия, сглаживать их остроту и формировать условия для стабильного прогрессивного развития. Возникла устойчивая иллюзия, что классовые противоречия уходят в прошлое, а вместе с ними уходят в прошлое и борьба классов и идеологические противоречия, которые их артикулируют. Но текущая политическая и экономическая реальность говорит об обратном. Классовые противоречия никуда не ушли, а их острота с каждым годом только увеличиваются. С одной стороны, они имеют много общего с теми противоречиями, которые существовали до настоящ...
Александр Махлаев Кандидат политических наук Призрак бродит по Европе. Призрак нового общественного класса — прекариата. И как всякий призрак он пока не явлен, смутен и до конца не понятен. В России этот новый общественный класс принято называть «креативным классом». По своей сути это новый пролетариат, но он не понимает пока своей общности в виду особенности своей деятельности. Пользуясь возможностями социального государства, которые были достигнуты борьбой пролетариата за свои социальной права в 19 и 20 веке, этот новый класс не осознает своей подлинной социальной уязвимости и полагает что будет пользоваться этими благами и впредь. Но та логика развития общества которую предлагают неолибералы, со всей очевидностью говорит о том, что эти социальные достижения будут свернуты и та атака на ...
Одной из ключевых проблем идеологических концепций консервативного и традиционалистского направления является проблема прогнозирования будущего. По большому счету все, что касается будущего и его вероятностных прогнозов на сегодня практически полностью отдано на откуп трансгуманизму, который составляет ядро современной неолиберальной идеологии. Если говорить о консерватизме, то перед ним в принципе не стоит вопрос о будущем. Задача консерватизма как идеологической концепции стабилизация и консервация текущего положения дел вне зависимости от той ситуации, которая имеется в обществе. Разумеется, от сторонников консерватизма можно услышать возражения о том, что современный консерватизм это идеология развития и прогресса, но как показывает историческая практика, консе...
Автор: Александр Махлаев Одним из наиболее ярких и оригинальных течений в области русской политической философии в ХХ веке является евразийство. В истории этого идеологического течения можно выделить два основных периода. Первый – это 20 годы ХХ века, когда это идеологической течение возникло и который до сих пор остается наиболее продуктивным по своему идеологическому и философскому содержанию. Второй период — постперестроечный. Свобода в области политической философии и политической деятельности, возникшая поле крушения СССР, привела к возникновению большого интереса к идеям евразийцев и вот уже на протяжении 30 лет в той или иной степени сохраняет свою актуальность. Однако, как это не парадоксально, но не смотря на глубокую почвенность евразийских идей, не смотря на то, что ...
Процесс глобализации в настоящее время столкнулся с целым рядом трудностей, которые еще совсем недавно казались либо маловероятными, либо вообще не возможными. После крушения Советского Союза и последовавшее за этим всеподавляющее доминирование стран Запада, возникла иллюзия разрешения прежде казавшихся не разрешимыми идеологических противоречий, формировавших ситуацию глобального противостояния двух идеологических систем и которые держали мир в страхе возникновения глобальной ядерной войны. Возникло представление о том, что теперь мир сможет договориться о единых для всех «правилах игры», больше не будет отвлекаться на идеологические споры и полностью сосредоточится на экономике и решении социальных проблем. Эта ситуация создавала стойкую иллюзию возможности создания единого м...
Глава 7 По большому счет нет ничего менее благодарного, чем заниматься предсказанием образа будущего и давать прогнозы развития человечества. Создавать и описывать новый мир это прерогатива писателей фантастов, хотя сейчас большинство авторов этого жанра сосредоточились на создании антиутопий. Но если говорить о Новом традиционализме как об идеологии преодолевающей границы малого модерна, то необходимо создание гипотезы о новой большой идеологии, о ее основных элементах и атрибутах. ______________________________________ Новый традиционализм и полюс общественного интереса в базовой социальной дихотомии Начнем с основных положений нового традиционализма исходя из той методологии, которая была изложена ранее. Прежде всего, необходимо определиться какой и...
Глава 6 Одним из важнейших элементов любой идеологии является проекция этой идеологии в будущее. Для социализма это был коммунизм, для нацизма Третий рейх, для националистов — это национальное государство и т. д. Очевидно, что и для неолиберализма должны существовать такие проекции устремленные в будущее. Они могут быть выражены как в смутных образах нового «дивного мира», так и в реальных проектах направленных на реализацию этого будущего в ближайшей перспективе. Идеология неолиберализма в настоящее время имеет две такие проекции. Первая проекция представляет собой прогностическую идею об информационном, постиндустриальном обществе, которая во многом перекликается с идеями трансгуманизма, вторая это концепция устойчивого развития мира. Обе ча...
Глава 5 Когда Маркс в «Манифесте коммунистической партии» писал о том, что призрак коммунизма бродит по Европе, вряд ли он мог предполагать, что результатом этого бродяжничества будет слияние марксизма, а точнее одного из его течений, троцкизма, с либерализмом. Итогом почти векового поиска универсальной идеологии, который происходил исключительно из благих намерений соединить положительные свойства двух больших идеологий, стал идеологический франкенштейн неолиберализма, соединивший в себе радикализм как правого, так и левого толка. По мнению С. Жижека, современное содержание понятие термина «либерализм» формируется между двумя полюсами: экономическим либерализмом (индивидуализмом свободного рынка, отвергающим жесткое государственное регулирование) и левым либ...
Глава 4 На протяжении ХХ века миру было явлено огромное разнообразие различных идеологических концепций, которым посвящены горы книг социологических и политологических исследований. Однако далеко не каждая из этих концепции даже претендующая на звание называться идеологией является таковой. Идеология в своем самом широком смысле это по сути мировоззрение, через призму которого человек и общество формируют настоящие и планируют будущее. Однако очень часто можно столкнутся с представлением об идеологии как о творческом акте отдельного человека или в крайнем случае небольшой группы лиц, которые огнем и мечом навязывают свой взгляд на мир обществу. Не смотря на то, что такая точка зрения хоть и получила очень широкое распространение, но такой подход ведет к извращению поняти...
Глава 3 Одной из ключевых проблем связанных с пониманием роли идеологии в современных социальных процессах является представление о том, как идеология развивается во времени. По большому счет весь дискурс связанный с вопросами идеологии направлен на выявлении признаков характерных для той или иной идеологии или идеологической концепции. Такое положение дел во многом обедняет возможность понимания сути этого явления и создает ощущение большого разнообразия в плане типологизации. Поэтому для реабилитации идеологии как одного из важнейших факторов бытия общества необходимо уделить самое пристальное внимание этому вопросу. В настоящее время сделать это будут очень не просто, так как придется продираться через бесчисленные нагромождения разного рода релятивистских конструкци...
Глава 2 “Эпоха модерна, модернити, иногда модерн (от анг. Modernity — современность; modern — современный) — понятие, означающее общество, изменённое в результате утверждения капитализма, индустриализации, урбанизации, секуляризации, развития институтов государства и гражданского общества. Такое общество противопоставляется традиционному обществу и обществу постмодерна. В философских спорах на Западе понятие «модерн» (нем. die Moderne и англ. modernity) закрепилось как совокупное обозначение исторической эпохи нового и новейшего времени.” Именно так понятие модерна определяет с социологической и философской точки зрения Википедия. Так как в настоящее время это основой поставщик информации для самого широкого круга читателей, то следовательно объективно именно это определ...