Публикации

Социальные противоречия в современную эпоху. Прекариат — новый нарождающийся класс.

     Еще совсем недавно казалось, что человечество смогло найти путь к формированию социально стабильного, способного через систему политического представительства и систему социального обеспечения разрешать имеющиеся в обществе социальные противоречия, сглаживать их остроту и формировать условия для стабильного прогрессивного развития. Возникла устойчивая иллюзия, что классовые противоречия уходят в прошлое, а вместе с ними уходят в прошлое и борьба классов и идеологические противоречия, которые их артикулируют.  Но текущая политическая и экономическая реальность говорит об обратном. Классовые противоречия никуда не ушли, а их острота с каждым годом только увеличиваются. С одной стороны, они имеют много общего с теми противоречиями, которые существовали до настоящ...

Круглый стол «Перспективы развития ЕАЭС до 2030 года. Роль Белорусcи и Вьетнама в развитии евразийского пространства»

18 февраля прошёл, научно-практический круглый стол на тему «Перспективы развития ЕАЭС до 2030 года. Роль Белорусcи и Вьетнама в развитии евразийского пространства», организованный Научно-культурным учреждением «Евразийское Партнёрство» и Дискуссионным клубом «Евразийский дискурс». В дискуссии, по видеосвязи, приняли участие эксперты из Республики Беларусь. Открывая дискуссию, председатель Клуба «Евразийский дискурс» Александр Махлаев отметил особую важность традиционных ценностей, не предполагающих идеологического разрыва между историческим стадиями развития государства, что особенно наглядно демонстрирует Социалистическая Республика Вьетнам. Такой подход предполагает постоянное усиление экономической сферы, так как для такого развития имеются все необходимые политичес...

Ключевые проблемы идеологии евразийства и их преодоление с позиции Нового традиционализма

Автор: Александр Махлаев Одним из наиболее ярких и оригинальных течений в области русской политической философии в ХХ веке является евразийство. В истории этого идеологического течения можно выделить два основных периода. Первый  – это 20 годы ХХ века, когда это идеологической течение возникло и который до сих пор остается наиболее продуктивным по своему идеологическому и философскому содержанию. Второй период — постперестроечный. Свобода в области политической философии и политической деятельности, возникшая поле крушения СССР, привела к возникновению большого интереса к идеям евразийцев и вот уже на протяжении 30 лет в той или иной степени сохраняет свою актуальность.  Однако, как это не парадоксально, но не смотря на глубокую почвенность евразийских идей, не смотря на то, что ...

Необходим радикальный разрыв с модерном

Сергей Баранов. Рецензия на доклад Махлаева А.В. «Реабилитация идеологии. Новый традиционализм». С интересом ознакомился с Вашим докладом, которой представляет собой большую серьёзную работу, выходящую за рамки специфически докладного жанра, и вызывает многие мысли. Это и побудило меня написать столь объёмную рецензию. Разделяю направленность доклада и его основные тезисы о необходимости идеологии современного традиционализма, учитывающего достижения модерна и реалии глобализирующегося мира, и не позволяющие традиционалисту просто  так «впадать» в архаику. Импонирует чёткая логика перехода к идеологии традиционализма. Можно утверждать, что это один из лучших заходов в дискуссию по новой идеологии России. По моим наблюдениям, в последние год-два всё явственнее настойчивые поп...

Горизонтальная глобализация. Проблемы идеологической устойчивости региональных союзов – ШОС, БРИКС, ЕАЭС.

Процесс глобализации в настоящее время столкнулся с целым рядом трудностей, которые еще совсем недавно казались либо маловероятными, либо вообще не возможными.  После крушения Советского Союза и последовавшее за этим всеподавляющее доминирование стран Запада, возникла иллюзия разрешения прежде казавшихся не разрешимыми идеологических противоречий, формировавших ситуацию глобального противостояния двух идеологических систем и которые держали мир в страхе возникновения глобальной ядерной войны.  Возникло представление о том, что теперь мир сможет договориться о единых для всех «правилах игры», больше не будет отвлекаться на идеологические споры и полностью сосредоточится на экономике и решении социальных проблем. Эта ситуация создавала стойкую иллюзию возможности создания единого м...

Почему Нобелевская премия мира стала похожей на вавилонскую блудницу

От Барака Обамы до Светланы Тихановской. Политика победила науку и образование ______________________________________________________________________ Дмитрий Бабич «Они уже получают награду свою»,– сказал Господь о лицемерах, которые любят творить милостыню и молиться на виду у всех – так, «чтобы видели их люди». В Евангелии от Матфея Господь говорит также, что такие люди любят «трубить пред собою». По-современному выражаясь, лицемеры обожают пиар, а также средства его добычи: многочисленные церемонии, премиальные банкеты и места в рейтингах. В последнее время что ни неделя – то богатый урожай всяких незаслуженных наград, сомнительных номинаций, а также громогласных славословий по этому поводу. Самая громкая номинация – предложение от председателя Европейского Совета Дональда Туска дать Св...

4. Религия и идеология в пространстве большого модерна

Глава 4     На протяжении ХХ века миру было явлено огромное разнообразие различных идеологических концепций, которым посвящены горы книг социологических и политологических исследований. Однако далеко не каждая из этих концепции даже претендующая на звание называться идеологией является таковой. Идеология в своем самом широком смысле это по сути мировоззрение, через призму которого человек и общество формируют настоящие и планируют будущее. Однако очень часто можно столкнутся с представлением об идеологии как о творческом акте отдельного человека или в крайнем случае небольшой группы лиц, которые огнем и мечом навязывают свой взгляд на мир обществу. Не смотря на то, что такая точка зрения хоть и получила очень широкое распространение, но такой подход ведет к извращению поняти...

2. Концепция большого и малого модерна. Возрождение левого дискурса и проблема ответственности

Глава 2     “Эпоха модерна, модернити, иногда модерн (от анг. Modernity — современность; modern — современный) — понятие, означающее общество, изменённое в результате утверждения капитализма, индустриализации, урбанизации, секуляризации, развития институтов государства и гражданского общества. Такое общество противопоставляется традиционному обществу и обществу постмодерна. В философских спорах на Западе понятие «модерн» (нем. die Moderne и англ. modernity) закрепилось как совокупное обозначение исторической эпохи нового и новейшего времени.” Именно так понятие модерна определяет с социологической и философской точки зрения Википедия. Так как в настоящее время это основой поставщик информации для самого широкого круга читателей, то следовательно объективно именно это определ...

Обращение к участникам клуба

   Уважаемые коллеги!     Одной из важнейших тем современного общественно-политического дискурса является вопрос об идеологии как о социальном феномене. Еще два десятилетия назад казалось, что мир идет к деидеологизации общественной жизни, что вот-вот будет найден некий универсальный мировоззренческий взгляд на мир и фактор идеологии станет постепенно уходить из политической жизни общества, уступая место политическому  прагматизму и административной рутине.  Но резкий рост политической динамики в мире в целом и возрождение таких идеологических явлений как электоральный нигилизм с тотальным недоверием к правящим политическим элитам и центристским политически партиям, резки всплеск популярности  левого и правого популизма,  религиозный фундаментал...

Идеология или смерть!

Попытки западной агентуры организовать в Белоруссии очередную цветную революцию были ожидаемы. Каждый раз во время, либо после всенародных выборов американские спецслужбы устраивают провокации с целью подрыва неугодных им режимов и продвижения во власть выращенных ими марионеток. Эта работа поставлена на поток и является частью вполне рутинной технологии применения так называемой «мягкой силы» американской властвующей элитой в целях поддержания мирового господства. Она весьма эффективна в государствах без идеологии и не даёт результата в обществах, объединенных той или иной национальной идеей. Если в государстве нет идеологии, то, по факту, в нём доминирует власть денег, прикрытая смесью либертарианства и псевдопатриотизма. Идеология вульгарного либерализма легализует продажность всего и в...

Новая боль экономики: молодежь не хочет потреблять как нормальные люди

Впервые в человеческой истории и истории России на сцену во весь рост вышел постматериализм – совершенно новая модель экономического и социального поведения, носителями которой в основном являются молодые люди, родившиеся в конце 90-х и после 2000 года. Они не хотят потреблять товары и услуги так, как это принято у нормальных людей. И «нормальных» людей они боятся и не понимают их устаревших устремлений, пристойных скорее для хомяков, чем для представителей новой цифровой цивилизации. По данным Росстата за 2018 год, в России насчитывается примерно 25 миллионов человек в возрасте от 15 до 29 лет. Как бы ни старались их не замечать «менеджеры страны», эти молодые люди – огромная сила. И в ближайшие годы она будет способствовать слому традиционной экономики, в том числе – агонии пенсионной си...

Пройти по лезвию бритвы: о необходимости новой осознанности и общественного контроля над цифровыми технологиями

Игорь Шнуренко, Максим Макаренков Мы — инициативная группа энтузиастов, которые считают, что назрела необходимость объединить усилия людей, озабоченных явным отставанием общественного контроля от развития цифровых высоких технологий.  Возможности этих технологий неоспоримы, но риски также нарастают, что требует своевременного анализа, лучшего прогнозирования, выработки  взвешенных оценок и рекомендаций для защиты интересов граждан, бизнеса, общества и государства.  ​ Наряду с несомненными благами и выгодами для человечества, высокие технологии, в частности, цифровые, несут и ряд угроз, как уже очевидных, так и еще неизученных. Задаем ли мы себе вопросы – и даем ли честные ответы – о том, зачем, с какой целью мы развиваем цифровые технологии, чего мы хотим добиться? Некоторые...

  • 1
  • 2
  • 5
Перейти к верхней панели